* وعن جعفر بن محمّد عليهما السلام في صلاة الكسوف : « ما احبّ إلّاأن تصلّي في البَراز » : 88 / 168 . أي الفضاء الواسع . * وعن أبي بصير : « قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : يغتسل الرّجل بارِزاً » : 73 / 80 . يريد الموضع المنكشف بغير سُترة ( النهاية ) . * وعن أبي عبداللَّه عليه السلام : « من أظهر للنّاس ما يحبّ اللَّه ، وبارَزَ اللَّه بما كرهه ، لقى اللَّه وهو ماقت له » : 69 / 288 . كأنّ المراد به أبْرَزَ وأظهر للَّه‌بما كرهه اللَّه من المعاصي ؛ فإنّ ما يفعله في الخلوة يراه اللَّه ويعلمه ، والمستفاد من اللغة أنّه من المُبارَزَة فيالحرب ؛ فإنّ من يعصي اللَّه بمرأى منه ومسمع ؛ فكأ نّه يبارِزُه ويقاتله ( المجلسي : 69 / 288 ) . برزخ : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الأموات : « سلكوا في بطون البَرْزَخ سبيلًا » : 79 / 156 . البَرْزَخُ : الحاجز بين الشيئين ، وما بين الدنيا والآخرة من وقت الموت إلى البعث ، فالمراد هنا القبر ؛ لأنّه حاجز بين الميّت والدنيا ( المجلسي : 79 / 161 ) كالحائط المبنيّ بين اثنين ؛ فإنّه بَرْزَخ بينهما . ويجوز أن يريد به الوقت الذي بين حال الموت إلى حال النُّشور . * ومنه عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « واللَّه أتخوّف عليكم في البَرْزَخ ، قلت : وما البرزخ ؟ قال : القبر منذ حين موته إلى يوم القيامة » : 6 / 267 . برس : عن عليّ بن محمّد : « دعا الوزيرُ « 1 » الباقطانيَّ فقال له : الْقَ بني الفرات والبُرْسِيِّين وقل لهم : لا تزوروا مقابر قريش ؛ فقد أمر الخليفة أن يتفقّد كلّ من زار فيقبض عليه » : 51 / 312 . بُرْس : أجَمة معروفة بالعراق ، وهي الآن قرية ( النهاية ) . قال المجلسي ( 51 / 312 ) : بُرْس : قرية بين الحلّة والكوفة ، والمراد بزيارة مقابر قريش زيارة الكاظمين عليهما السلام . برسم : عن سيف التمّار : « مرض بعضُ رفقائنا بمكّة فَبَرْسَمَ » : 63 / 281 . البِرْسام - بالكسر - : علّة يُهذى فيها ، بُرْسِمَ - بالضمّ - فهو مُبَرْسَمٌ . وقال في بحر الجواهر : البِرسام في الينابيع بالكسر ، وفي التهذيب بالفتح . قال الشيخ نجيب الدّين : هو تورّم يعرض للحجاب بين الكبد والمعدة ، وقال نفيس الدّين : إنّه قد خالف جمهور القوم في تعريف هذا المرض ،

--> ( 1 ) قال المجلسي : الوزير أبو الفتح الفضل بن جعفر بن فرات ، كان من وزراء بني العبّاس ، وهو الذي صحّح طريق الخطبة الشقشقيّة ( 51 / 312 ) .